GENEL MÜZİK VE İSLAM
GENEL MÜZİK VE İSLAM
FORUM ALACAKARANLIK İSTANBUL
ALİ CEMİL KIRATLILAR
İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi
Forumda " Müzik Haram'dır " başlıklı
Yazıyı okudum ve bu konuda
Açıklamak istediğim bazı şeyler var
İhahiyatçı bir Zat-ı Muhteremin
Forumdaki yazısından,bazı kısa kesitleri özetle alıp
Sizlere,kendi farklı fikir ve düşüncelerimle birlikte
Yorumlayarak aktarıyorum,okuyunuz
Zat-ı Muhterem,başka bir ilahiyatçıdan alıntı yaparak
Foruma naklettiği yazısında
Müzik kelimesinin
Yunanlıların büyük putları olan
Zeus'un kızları sayılan
9 heykele verilen ( Müz ) isim olduğunu belirtiyor
İslamiyetle bir ilgisinin olmadığını
Bütün dinlerde,müziğin günah olduğunu belirtiyor
Öncelikle biz şunu belirtelim
İslami literatürde müzik kelimesi değil
" Hendese-i Savt İlmi " geçerlidir
Bu ilim dalı ise
Yunan literatüründen alınma
Müz kelimesi ile,izah edilemez
İslami literatürde " Savt " kelimesi geçerlidir
Ayrıca,tamamen tüm türlerinin
Günah olarak nitelendirildiği musıkinin
İslamiyet'de dahil,bütün dinlerde
Var olduğu gerçeğini,nasıl günah olarak
İzah edeceksiniz
Günah olan şey,bütün dinlerde yer alabilirmi
Peygamberimiz dönemindede,musıki eğitimi
Kuran-ı Kerim ve ezan okunmasında kullanıldı
Peygamberimizin etrafında marangoz ve demirci
Olduğu gibi,şair ve müzisyenlerde vardı
Peygamberimizin şair ve müzisyenleri
Huzuruna almadığı ve kovduğuna dair
islamiyeti herkese anlatırken
Şair ve müzisyenlere anlatmadığına dair
Bir hadis-i şerif varmı,hayır yok
Herkes kendi mesleğini yine icra etti
Sadece,islamın ilkelerine göre şekiller değişti
Musıki raks türünden,ilahi bestelerine odaklandı
Zat-ı Muhterem yazısında
Aletsiz çalgısız şekilde
Belli kalıplar içinde,icra edilen insan sesine
Teganni ( Sima ) denildiğini
Alet ve çalgı ile birlikte icra edilmesine gına ( Müzik )
Denildiğini ve ilk teganni ile gına edenin
Şeytan olduğunu belirtiyor
Bizde diyoruzki
İnsan sesi ile yapılan müzik ile
Çalgı ie yapılan müzik arasında ne fark vardır
Tümü aynı ölçü,usül ve ses donelerini barındırır
İnsanın çıkardığı Do-Re notası ile
Enstrümandan çıkan Do-Re notası aynı muhtevadır
Ayrıca doğadaki,yada enstrümandaki seslerin
Kaynağı yine Rabbimizin oluşturduğu
Tabiatın fizik kanunlarıdır
İnsanların bu kanunları oluşturmaya
Cüzzi iradesi yeterli değildir
Doğadaki mevcut seslerin,yaratıcısı insan değildir
Herşey yoktan var eden Allahın eseridir
Zat-ı Muhterem
Tasavvuf müziği diye,bir müziğin olmadığını
Mevlana Celaleddin-i Rumi Hazretlerinin
Asla dönmediğini ( Sema )
Ney ve Ud gibi çalgıları çalmadığını ifade ediyor
Bizde diyoruzki
Bunun içinmi,hafızlar ve müezzinler
Mevlevi dergahlarında,musıki eğitimi alıyorlardı
Sürekli,haram ve günah icra edilen
Mevlevi dergahlarına,hafız ve müezzinler
Eğitim almaya gönderilebilirmiydi
Zat-ı Muhterem
Kilise müziği diye bir müziğin
Hristiyanlıkta ve Hz.İsa a.s döneminde olmadığını
Belirtiyor
Bizde diyoruzki,musıki insanlık tarihi ile birlikte
başladı
Her asırda ve her yerde vardı
ve bundan sonrada var olmaya devam edecektir
Hristyanlık veya Müslümanlık diye
Musıki açısından,bir ayrım noktası hiç olmadı
Musıki her inanç sisteminde vardır ve var olacaktır
Muhterem Zat
Vezinli şiirlerin,belli ezgilerle
Çıplak ses ile söylenmesinin,haram olmadığını
Çalgı aletleri ile söylenmesinin,haram olduğunu belirtiyor
İlahilerin,çalgısız olarak,insan sesiyle söylenmesinin
Haram olmadığını
İlahilerin,Allah-u Teala'yı ve Peygamberimizi övdüğünü
Bunun bir ibadet olduğunu belirtiyor
Ancak,çalgı aletleriyle
İlahi söylenmesinin,haram olduğunu belirtiyor
Bizde diyoruzki
İlahi,kaside,tekbir gibi doneler
Dini ve tasavvufi musıki içinde yer alan
Form çeşitlerindendir
İlahileri veya herhangi bir musıkiyi
Okuyacak insanların ses eğitimleride
Kademeli olarak,çalgı sesi ile birlikte veriliyor
" Hendese-i Savt " ilminde
İnsan sesi helal,çalgı sesi haram diye bir kural yoktur
Sağlıklı bir ses yani şan eğitimi alınması için
Enstrüman sesinin dinlenilmeside tavsiye edilir
Bu yeni bir şey değil,yüzyıllardır böyle
Çalgı haram denilir ve enstrüman sesinin
Dinlenilmesine izin verilmezse
Sağlıklı bir ses ve şan eğitimi nasıl verilecek
Rüzgar ve kuş sesi ilemi
Osmanlı döneminde veya günümüzde
Ve dünyada bunun eğitimi bu şekildedir
Hiç bir enstrüman sesi duymamış birine
Ses yani Şan eğitimi kolay verilebilirmi
Enstrüman sesini yasaklayarak
Sağlıklı bir ses ve şan eğitimi verilebilirmi
Enstrüman sesi olmadan,insan sesinin
Aynı notaları ihtiva etmesinin kontrolü
Sağlıklı olarak yapılabilirmi
Şeyhülislam Ahmet ibni Kemal ( r.a ) Paşa
Hazretlerinin
Peygamberimizin hadislerini içeren " Hadis-i Erbain " isimli
Eserin içinde 39. Hadis-i şerifte
Peygamberimizin,mizmarları kırmak
Ve hınzırları öldürmek için
Geldiğini ve mizmarlar diye bahsedilenin
Tüm çalgı aletleri olduğunu belirtiyor
Yine bir hadis-i şerifte
Kuran-ı Kerim'in Arap şivesiyle
Ve sesiyle okunması gerektiğini
Şarkı gibi okunmaması gerektiğini belirtiyor
Bizde diyoruzki
Çalgı aletleri haram ise
Peygamberimizin Medinede kurduğu
Davul,def gibi musıki aletleriyle
İslami marş ve ezgileri çalan
Bandonun,Mekke'nin fethiyle birlikte
Mekke'ye girerken
Çalgı aletleri kumamı gömüldü,hayır
Çalmaya devam ettiler
Kuran-ı kerim'i güzel okumak için kullanılan
Tecvid'in ve usüllerin
Ezan okunurken kullanılan,makam gibi unsurların
Veya vezinli şiirlerin,belirli kalıplarla okunması için
Gerekli olan ses ile ilgili tüm donelerin ve ölçülerin
Fonetik,diksiyon ve musiki gibi,mevzuların tümünün toplamı
" Hendese-i Savt " ilminin konusudur
Musıki haram diyerek
" Hendese-i Savt " ilminin anlaşılmasını
Ve gelişmesini durdurarak
Ölçüsüz şiir,tecvid'siz ve usulsüz Kuran-ı Kerim
Makamsız ezan ve dizilere aykırı ilahilerin okunmasına
Zemin hazırlamış olursunuz
Asıl o zaman Kuran-ı Kerim'in usulsüz okunmasının
Şarkıya dönüşmesinin önünü alamazsınız
Kuran-ı Kerim okuma usul ve kaidelerinin
Verildiği eğitimde
Yine " Hendese-i Savt " ilminin konusudur
Bu ilmi reddederek,Kuran-ı kerim'in
Düzgün okunması için eğitim veremezsiniz
Herhangi bir Konservatuvara giderek
Şan ve saz eğitimi nasıl veriliyor,görürseniz
" Hendese-i Savt " ilmini biraz araştırarak
Teoloji ilmini inceleyerek
Ayet-i Kerime ve Hadis-i Şerifleri'de
Metodoloji ilmiyle karşılaştırarak,yorumlarsanız
Daha isabetli sonuçlar ve hükümler
Elde etmiş olursunuz
Böyle yaptığınız takdirde
Haram olarak,direkt nitelendirdiğiniz
Muski ile ilgili,bir çok mevhum'un
Gerçek yapısınıda çözmüş olursunuz
Dolayısıyla " Tasavvuf müziği diye,bir şey yoktur "
Yada " Müzik ve çalgı kesinlikle haramdır "
Tezinizinde,araştırılmadan incelenmeden
Alel acele verilmiş bir karar olduğunu,fark edersiniz
Zat-ı Muhterem,yazısının sonunda ise
İslamiyet'te,düğünlerde davul ve def çalınmasına
Savaşlarda,bando ve mehter çalınmasına izin verilmiştir
Açıklamasını yapıyor
Dolayısıyla,çalgı aletlerinin haramlığı düsturunu
Davul,def gibi çalgı aletlerinin çalınmasının
Haram olmadığını belirterek,kendisi yok etmiş oluyor
Çalgı aletlerinin tümü,seslerin havadaki titreşimi
Yani fiziksel kurallara göre ses üretiyor
Bu telli,telsiz,vurmalı gibi bütün çalgılarda aynı
Bütün çalgılarda imalat sistemi ve çeşitleri
Tenör-Bariton-Bas ve Soprano-LowAlto-Kontralto
Ses genliği sistemine göre oluşuyor
Bu ses sistemide,Allah'ın insan bünyesine
Akciğer,diyafram,gırtlak ve teller gibi materyallerle
Monte ettiği ses genliği sisteminin
Enstrümanların yapım teknolojilerine
Aktarılmasıyla oluyor
Yani temelde tüm aletlerin ses genliklerinin
Asıl mimarı,insan değil Allah'tır
Yüzyıllardır,hristiyan veya müslüman fark etmeksizin
Telli veya telsiz tüm enstrümanların
Herkes tarafından,kullanılıyor olması
Ve kullanımının insanlık tarihiyle birlikte başlayıp
İnsanlık tarihiyle birlikte,bitecek olması yüzünden
Telsiz alet helaldir,telli çalgı haramdır
Gibi tartışmaların,yersiz ve gereksiz
Ve kimseye bir faydasının olmayacağı
Artık kabul edilmesi gereken bir gerçektir
Bence,Musıki veya çalgı haramdır gibi
Boş mevzularla meşgul olmak yerine
İnsanlık için çalışmak,daha hayırlıdır
Batılılar,çalışarak ve üreterek
Bilim ve teknoloji ile
Dünyaya hükmederken
Müslümanların boş laflarla,meşgul olmaları
Çalışmayıp üretmeyip,fetva vermekle
Zaman geçirmeleri
İnsanlık ve islam için,çok büyük bir ayıptır
Musıki haramdır demek yerine
Message isimli,Hz.Muhammed Efendimizin
Hayatını konu alan,Amerikan yapımı sinemanın
Bestelerini ve müziklerini
Müslümanlar daha güzel yapmalıydı
Bu konu ile ilgili,dikkatimi çeken
The New-York Conservatory for Dramatic Arts mezunu olan
New Orleans İslamic Radio isimli
İnternet radyosunda,islami müzik yayınları yapan
Aynı zamanda,Houston'da özel bir klinikte
Müzik ile hastaları,tedavi etmek üzere,eğitim alan
Müslüman Amerikalı müzisyen,Dick Jeffray Harrison
Curtis Institute of Music okulunun
Müslüman öğrencilerinin çıkardığı
İslamic fon Music isimli dergide
İslam And Music başlıklı
Yazısından özetle,bazı yerleri aktarayım
Dick Harrison yazısında
Allah tarafından,insanların müzikal sesleri
Çıkarabilmesi için,akciğerler,diyafram,gırtlak ve teller gibi
Materyallerle tamamlanan,bir ses sistemiyle birlikte
Mucizevi olarak yaratıldığını
Bu sistemin,bu şekilde
Çok kapsamlı özelikleriyle ve oktavsal nitelikte
İnsan dışında,hiç bir canlıda bulunmadığını,belirtiyor
Bu sesleri ve farklı türde sesleri
İnsanın duyabilmesi içinde
Örs,çekiç.üzengi gibi materyallerle oluşturulan
Kulak denilen,duyu sistemi ile birlikte,yaratıldığını
Bunun sebeplerinden birininde
İnsan'ın,Allah tarafından,müzikal sesleri
En ince detayına kadar dinleyebilmesi ve algılayabilmesi için
Böyle mucizevi bir duyu sistemi ile birlikte,yaratıldığını belirtiyor
Hz.Adem a.s ile
Peygamberimiz Hz.Muhammed sav Efendimizde dahil
Bütün peygamberlerin ve tüm yaratılmış insanların
Müzikal sesleri duymaları ve dinlemeleri için
Aynı fıtrat üzere yaratıldığını,belirtiyor
" Ben,hiç bir müzik türünü dinlemem,kesinlikle haramdır "
Diye direten birine,öncelikle,musikinin haramlığının
Yer,zaman,amaç ve müzik türüne ve içeriğine göre
Değiştiğinin açıklanması gerektiğini,belirtiyor
Allahın yaratılış sıfatına göre
" İnsanın ruhu ve bedeni
Allah tarafından,herhangi bir müzik türünü
dinlemek üzere yaratıldı,bu bir bilimsel tesbittir "
ibaresine göre
" Ben hiç bir müzik türünü
dinlemem "ifadesinin,bir insanda oluşmasının
Allahın yaratılış sıfatına aykırı
Bir durum olduğunun bilinmesi
Bunun nedenlerinin,araştırılması
Duyma bozukluğundan oluşan,bir rahatsızlık varsa
Öncelikle,Odyometri testine tabi tutulması
Eğer,duyma bozukluğu yoksa
Ve müzikal sesler,gerçekten algılanamıyorsa
Bu kişinin,bir EarSound kliniğinde,tedavi altına alınması gerektiğini,belirtiyor
Eğer,bu durum düzelmiyorsa
" Ben,hiç bir müzik türünü dinlemem " hezeyanı
Mütemadiyen devam ediyorsa
Ruh ve beden yapısı,normal ve sağlıklı insanlarda
Bu tür hezeyanların bulunmasının
Mümkün olmadığı,bilimsel bir gerçek olduğundan
Bunun,bir takıntı ve saplantı haline getirildiği
Psikolojik bir problem ve bunalımdan kaynaklandığı
Herhangi bir psikiyatri kliniğinde
Tedavi altına alınması gerektiğini,belirtiyor
Dick Harrison,Houston'daki özel klinikte
Bu şekilde bir veya iki hastaya denk geldiğini
Kuran-ı Kerim okuyarak,gitar ile ilahileri seslendirerek
Ve bunun gibi,farklı tedavi şekilleri deneyip
Hastaları tedavi ederek,taburcu ettiklerini belirtiyor
Kuran-ı Kerim ve Hadis-i Şeriflerde
" Musiki kesinlikle haramdır "
Veya " Bütün müzik türlerini dinlemek haramdır " şeklinde
Bir açıklama olmadığı halde
Bazı ilahiyatçıların,bu tür söylemleri,gündeme taşımalarındaki
Asıl amacın ne olduğunuda,anlayamadığını belirtiyor
Bu şekilde davranmalarının
İnsanlığa,islam'a ve müslümanlara
Bir faydasının olamayacağını belirtiyor
Yine bu konuyla ilgili,akademisyenlerin görüşlerini
Aşağıya aktardım okuyunuz
Selçuk Ünversitesi İlahiyat Fakültesi
Temel İslam Bilimleri Bölümü Öğretim Üyesi
Prof. Dr. SAFFET KÖSE
Müzik mutlak olarak helal veya haram değildir.
Bu, müziğin sözlerine göre,söyleyene göre değişen bir durum arz eder. Eğer müziğin konusu,İslam’a aykırı bir şey taşımıyorsa,herhangi bir enstrüman ile söylenmiş olması,onun haram olduğu anlamına gelmez.
Bu tasavvuf müziği içinde geçerlidir
Türk sanat müziği içinde geçerlidir,Türk halk müziği içinde geçerlidir. Bunlar uydurma değildir. Bunların bir kültürü vardır, bunları ortaya çıkaran bir ortam, bir amaç vardır. Güzel ses fıtri bir şeydir.
Müzik,seslerin ahenkli şekilde bir araya getirilmesinden ibarettir.
Çalgı haramdır, tasavvuf uydurmadır vs gibi şeylerin
Söylenmesinin nedeni ise,bazı kitaplarda, bazı hadislerde
Bu konuda yazılanlardır
Ama bu kitapların metodolojk açıdan incelenmesi gereklidir.
Hz. Ömer’e “Şu adam türkü söylüyor” demişler
Hz. Ömer “ Türkü söylemesinde ne yapsın” demiş.
Hz. Ayşe’nin bir tef'i varmış ve insanlar o tef 'i düğünlerde bayramlarda Kendisinden ödünç alır, çalarlarmış.
Hz. Peygamber diyor ki " Nikâhla zinayı ayıran musiki ve eğlencedir " Bununla ilgili hadis-i şerif var.
Müzik,çalgı haramdır denemez. Allah yarattıysa onun kullanılacağı bir yer mutlaka vardır. Bu resim için de geçerlidir. Resim de müzik de geleneğimizde olan fıtri bir şeydir. İnsanların buna ihtiyacı vardır.
İslami Yazar ve Araştırmacı İSMAİL NACAR
‘ Çalgı haram’ ifadesi Kuran’da yok, bilimsel bir açıklama değildir’
Bu konu ile ilgili Kuran’da herhangi bir yasak yok.
Bize gelen Peygamberin hadislerinde ve sünnetlerinde de böyle bir yasak yok. Bu sonraki yıllarda bazı sufilerin icraatlarıdır. Müzik insanın fıtratında, doğasında olan bir şeydir, çalgı da o insanın doğasındaki duyguların icat ettiği aletlerdir. Meseleye İslam açısından baktığınız zaman o ifadeler doğru değildir. Maalesef bazı ilahiyatçılar bu yanlışlara alet oluyorlar. Son zamanlarda mevcut atmosfer de göz önüne alarak, tarikatlar her yerde çok egemen. Her konuda belli odakları memnun etmek için bazı ilahiyatçılardan bu tip ifadeler çıkıyor. Türkiye’nin önündeki en büyük tehlikelerden biri budur. İslam kaynaklarında böyle bir ifade yoktur. Böyle açıklamalar yapmak için Kuran bileceksiniz, usul bileceksiniz, fıkıh bileceksiniz, sünnetin yöntemini bileceksiniz. Bunun bilimsel ve ilmi hiçbir yanı yok, üstelik ciddi âlimlerin böyle bir ifadesi yok.
Ankara Ünversitesi İlahiyat Fakültesi
Emekli Öğretim Üyesi
Prof. Dr. BEYZA BİLGİN
Musıki,çalgı, tasavvuf müziği hep vardır, olacaktır. İlahiyat fakültelerinde musıki bölümlerimiz var. Bu bölümler de mi haram
Çalgıyla söylenen ilahilerimiz var, bunlar da mı haram
( Musıkinin veya çalgının,haram olduğu görüşü )
Bazılarının kendi
görüşüdür, genellenemez, İslam’da böyledir
( Musıki ) haramdır denemez. Çünkü değil.
Üstteki Beyza Bilgin'in yazısı dışında
Bu konuda farklı bir yorum ise
Musıkinin helal ve haram yönlerinin olduğu
Gerçeğidir
İlahiyatçı Yazar ALİ RIZA DEMİRCAN
‘Alkole, kadınlı erkekli dansa ve sekse yönlendiren müzik haram'dır ’
Değinilen ölçüler ışığında muskinin haram olarak vasfedilebilecek çeşitlerini şöylece özetleyebiliriz. Güftesinde İslam ilahiyatına aykırılık bulunan musıki eserlerinin icrası ve onaylanarak dinlenilmesi haramdır, yasaktır. Aslında bu tür nesir ve manzum eserlerin tasvip edilerek okunması ve dinlenilmesi de haramdır. Kurân-ı Kerim’in, İslâmın iman sistemini örgüleyen ilgili âyetleri bu yasağın delilleri olarak görülebilirse de, Peygamberimiz yasaklığa tam bir açıklık getirmektedir. İçki ve zina gibi haram fiillere yönlendiren veya cinsellik öğelerini sağ duyunun çirkinlik olarak niteleyebileceği şekilde kullanan güftelerin omurgasını oluşturduğu musıki eserleri de haramdır. Beraberinde alkollü içkiler alınan veya kadın erkek karmaşıklığı içinde bedensel temasları içeren oyunlar oynanan musıki de haramdır. Çünkü burada haramlığı açık olan şeylere musıki yoluyla onay, katılım ve de yardımlaşma vardır. Cinsel duyguları kamçılayan giysiler içinde ve rakslar eşliğinde kadın icracılar tarafından sunulan musıki de hiç şüphesiz haramdır. Çünkü İslam, Kuran diliyle kadın sesinin cinsel mesajlar verecek şekilde cezbedecek kılınmasını, Peygamber eşlerinin şahsında bütün Müslüman kadınlara yasaklamaktadır.
Üstteki Ali Rıza Demircan'ın
yazısından çıkan mana bize göre şöyledir :
Haram kabul edilen şeylere bulaşan
Musıki haramdır,her tür musıki bu gruba girmez
Helal olan musıki çeşitleride vardır
Marmara Ünversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyesi
Prof. Dr. BAYRAKTAR BAYRAKLI
“Çalgı haramdır’’ demek yanlıştır, önemli olan çalgıyı ne için kullandığındır.
Çalgıyı hangi nedenle, hangi eğlence türünde kullanıyorsun mesele odur yoksa çalgının kendisi haram olmaz. Çalgının ne için kullanıldığı tıpkı tabancanın, bıçağın ne için kullanıldığının önemli olmasına benzer bir özellik taşır.
https://www.haberturk.com/polemik/haber/624942-muzik-haram-polemigi
https://www.vidivodo.com/huzura-dogru-muzik-haramdir
Konumuza farklı bir başlık ile devam ediyoruz
KADIN SESİ VE MUSIKİ
FORUM ALACAKARANLIK İSTANBUL
ALİ CEMİL KIRATLILAR
İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi
Kadın sesinin haram olduğuna dair
Veya Kadın'ın musıki icrasının
Haram olduğuna dair
Kuran-ı Kerim ve Hadis-i şeriflerde
" Kesnlikle kadın sesi haramdır
Kadın sesi ile musıki,kesinlikle haramdır "
Bağlamında
Bir done mevcut değildir
Kadın sesini musıki ile kullanabilirmi
Bu konuda hadis-i şerifte geçen bir konu vardır
Mina günlerinde ( Kurban bayramı ) iki cariye
Hz. Âişe’nin yanında def çalıp şarkı söylerken
Hz. Ebû Bekir kızını ziyarete geldi.
Bu esnada Rasûlüllah elbisesine bürünmüş bir halde bulunuyordu.
Hz. Ebû Bekir şarkı söyleyen iki cariyeyi azarladı.
Rasûlüllah başını açarak şöyle buyurdu :
“ Ey Ebû Bekir Onları bırak bayram günleridir.”
30 Hadisin başka bir varyantı şöyledir :
Ensârdan iki cariye
Hz. Âişe’nin yanında Ensâr’ın Buâs günü
söylediği şarkıları söylerken
Hz. Ebû Bekir, kızını ziyarete geldi.
Hz. Âişe: ‘‘ O ikisinin şarkıcı olmadığını ” belirtti.
Hz. Ebû Bekir Rasûlüllah’ın evinde olup bitenleri görünce
“ Rasûlüllah’ın yanında şeytan mizmârı ” diye çıkıştı.
Bunun üzerine Rasûlüllah: “ Ey Ebû Bekir
Her toplumun bir bayramı var, bu da bizim bayramımızdır ”
buyurdu.
Buradan anlıyoruzki,bazı özel günlerde
Kadın musıki ile meşgul olabilir
Ve hadis-i şeriften anladığımız
Kadın sesi ile musıki haram değildir
Genel olarak musıkinin haram veya helal oluşu
Yer,zaman,amaç ve müzik türüne
Ve içeriğine göre,değişir
Allah için,islam için hazırlanmış herşey mübahtır
Ve elbette bu tür icra edilmiş musıkide,mübahtır
Ahlak ve dini kurallara aykırı,hususlar içermeyen
Dini türde olmayan,farklı türlerde musıki'de
Bu kategoridedir
İcra edilen yerin durumu,göz önüne alınırsa
Ahlaksızlık içeren,içki ve fuhuşa yönlendiren
Bu ortamda icra edilen,musıki ise
Kadın veya erkek,fark etmeksizin haramdır
Kadın sesi,ortada kadın olmadanda
Günümüzdeki ses teknolojisi kapsamında
Erkek sesinden'de elde edilebiliyor
Fakat,kadın sesinin kesinlikle haram olduğuna
Dair bir done olmadığı için
Kadın sesinin kullanıldığı musıki tarzı
Ahlak ve islami şartlara uygunsa
Erkekler tarafındanda
Şehveti duygular ön plana çıkmamak şartıyla
Dinlenilebilir
Burada kadının görüntüsü önemli hale geliyor
Dolayısıyla,kadının giysi ve tesettürü
Ön plana çıkıyor,bu giysi ve tesettür
Ahlak ve islami şartlara uygunsa
Bundada,haram olarak nitelendirilebilecek
Bir husus yoktur
Kadın ve musıki,bazı müslümanlarca
Zevk ve eğlence aracı hükmündedir
Bu islamiyetin öngördüğü,bir yaklaşım değildir
Kadın bir zevk ve eğlence aracı değildir
Musıki " Hendese-i Savt " ilmi olarak açıklanır
Bu bağlamda,islami literatürde
Musıki bir zevk ve eğlence aracı değildir
Elbette,kadın ve musıkiyi
Nefsi duyguları körükleyen
Zevk ve eğlence aracı haline getirirseniz,haramdır
Ancak,bu şekil islamiyetin öngördüğü şekil değil
Bazı müslümanların ahlaksızlığıdır